Ман ин маводи зеринро таҳия карда, дар давоми солҳо онро ба бисёр ҷавонон ва волидони онҳо пешниҳод кардаам. Вақте духтарони ман наврас буданд, ҳоло оиладор шудаанд, ман онро боз ҳам беҳтар кардам, то онро бо онҳо ва бо ҷавононе, ки мехостанд бо онҳо вохӯранд, истифода барам ва муҳокима кунам.
Дар поён, нусхаи кӯтоҳкарда аз матни дарозтари «Роҳнамои покии ҷинсӣ» аст, оварда шудааст.
- Алоқаи ҷинсӣ хуб аст. Онро Худо офаридааст, Худо онро «хуб» гуфт ва он пеш аз он ки дар ҷаҳон гуноҳе пайдо шуд, вуҷуд дошт.
Алоқаи ҷинсиро Шайтон, маҷаллаи Playboy, Интернет ё ягон касе, ки дар пушти мағозаи порно пинҳон шудааст, эҷод накардааст. Аммо Худо аз мо талаб мекунад, ки ба алоқаи ҷинсӣ дар доираи ниятҳо ва талаботи Ӯ, на дар доираи талаботи дунё, истифода барем (Эфсӯсиён 5:3-4). Худо алоқаи ҷинсиро барои ягонагии муқаддаси никоҳ байни мард ва зан офаридааст ва онро барои танҳо ҳамин ягонагӣ нигоҳ медорад.
- Чи хеле ки дигар неъматҳои нек аз тарафи Худо, алоқаи ҷинсӣ ҳам бо дигар мақсад истифода бурда шуда метавонад ва вайрон мешавад.
Об тӯҳфаи Худо аст, ки бе он мо зинда намемондем. Аммо селҳо ва мавҷҳои баланд обҳои аз назорат баромада ва оқибатҳояшон вайронкунанда аст. Ҳамин тавр, Худо алоқаи ҷинсиро дар чорчӯбаи муайян офаридааст. Вақте ки он мувофиқи мақсади офаридаи Худо карда мешавад, зебо ва созанда аст. Вақте ки аз назорат берун мешавад, мақсади офаридаи Худоро вайрон мекунад, зишт ва вайроновар мешавад.
- Сарҳадҳои алоқаи ҷинсӣ бо сарҳадҳои никоҳ мувофиқанд.
Алоқаи ҷинсӣ мисоли нишон додани садоқати абадӣ ва рамзи ягонагии рӯҳонӣ оварда шудааст, ки он танҳо дар чорчӯбаи бовафоии бе шарти ба никоҳ вуҷуд дорад. Бе никоҳ бовафои устувори нест ва алоқаи ҷинсӣ як нишон додани бардурӯғ ва ба дурӯғ табдил меёбад. Алоқаи ҷинсӣ на аз рӯи ҳиссиёти субъективӣ, балки минатдоран ба бовафоии воқеии абадии никоҳ иҷозат дода мешавад.
- Покии ҷинсии шумо барои муносибат бо Худо муҳим аст.
Покии ҷинсӣ барои масеҳии итоаткунанда интихоб кардан нест; ин як талабот аст. Иродаи Худо бисёртар ба хислат ва покии ахлоқии мо диққат шудааст, на ба ҳолатҳои мо, ба монанди кор ва таҳсил: «Худо мехоҳад, ки шумо худро пурра ба Ӯ бахшида, аз гуноҳи ҷинсӣ худро нигоҳ доред» (1 Таслӯникиён 4:3).
- Шумо ба бадахлоқии ҷинсӣ заиф ҳастед.
Худро фиреб надиҳед, ки ин ҳеҷ гоҳ бо шумо рӯй намедиҳад — мешавад, ки рӯй диҳад. «Барои ҳамин ҳар кӣ гумон мекунад, ки дар имон устувор истодааст, эҳтиёт шавад, то ки наафтад!» (1 Қӯринтиён 10:12). Агар шумо фикр кунед, ки ҳеҷ гоҳ дар алоқаи ҷинсӣ намеафтед, чораҳои эҳтиётиро фикр намекунед барои ин рӯй надодан.
- Шумо барои бадахлоқии ҷинсӣ таҳқир мекунанд.
Ҳар қадар бисёртар дар хидмати Масеҳ бошед, ҳамон қадар шайтон хоҳиши бисёртар барои нобуд кардани шумо ва кори Худо дар шумо ва ба воситаи шумо, дорад. Шайтон мехоҳад шуморо нест кунад ва ҳаёти шуморо мисли намунаи бад барои дигар масеҳиён истифода барад. Худо талаб мекунад, ки мо асбобҳои муқаддас ва пок бошем, то Ӯ моро истифода барад (2 Тимотиус 2:20-21). Лекин ҳарчанд қудрати душман барои васваса кардани мо зиёд бошад ҳам, қудрати Худо барои наҷоти мо беҳад бузургтар аст ва Ӯ дар Масеҳ ба мо ҳамаи захираҳоро додааст, ки барои зиндагии парҳезгорӣ заруранд (2 Петрус 1:3-4).
- Бадани ту ба Худо тааллуқ дорад, на ба ту.
«чунки Ӯ шуморо бо нархи гарон харидааст. Барои ҳамин бадани худро барои бузург доштани номи Худо истифода баред» (2 Қӯринтиён 6:20). Вақте ки шумо ба назди Масеҳ омадед ва Ӯро ҳамчун Худованди ҳаёти худ эътироф кардед, шумо тамоми ҳастии худро, аз ҷумла баданатонро, ба Худо додед. Ӯ барои он нархи баландтаринро дод: хуни рехтаи Худои Қодири Мутлақ!
- Покии ҷинсӣ аз ақл сар мешавад, на аз бадан.
«Бештар аз ҳар чизи ҳифзталаб дили худро маҳфуз дор, зеро ки зуҳуроти ҳаёт аз он аст» (Масалҳо 4:23). Дар он чизе, ки ба ақли худ медароред, бодиққат бошед. Агар шумо дар парҳези хӯрок бошед, ба Baskin & Robin's наравед. Агар равед, иродаатон сусти мекунад. Агар хоҳед аз шаҳват худдорӣ кунед, ба ҷойҳое наравед, филмҳо ва барномаҳое набинед ва чизҳое нахонед ва чизҳое нахуред, ки шаҳватро бедор мекунанд. Ба ақли худ хӯроки бад надиҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ғизои рӯҳонӣ мегиред.
- Азбаски Худо намехоҳад, ки шумо пеш аз никоҳ алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, Ӯ инчунин намехоҳад, ки шумо он кореро кунед, ки баданатонро барои алоқаи ҷинсӣ пеш аз никоҳ тайёр мекунад.
Дар алоқаи ҷисмонӣ як пайдарҳамӣ вуҷуд дорад, ки аз наздик нишастан ва даст ба даст гирифтан сар мешавад, ва то ба алоқаи ҷинсӣ рафта мерасад. Дар Китоби Муқаддас аниқ нишон дода нашудааст, ки кадом рафтори «миёна» иҷозат дода шудааст, аммо як чиз равшан аст — бояд пеш аз он ки ягон кадоми шумо ба ҳаяҷони ҷинсӣ бирасад, сарҳадро бояд нигоҳ дошт.
- Ҳамон лаҳзае ки баданатон хатти сарҳадро гузарад, он намедонад ва на ба имони масеҳии шумо аҳамият медиҳад.
Баъзе масеҳиён дуо мекунанд, ки Худо покии онҳоро муҳофизат кунад, баъд бо хоҳиши худ худро ба озмоиш меандозанд ва ҳайрон мешаванд, ки чаро Худо дуои онҳоро иҷобат накард. Ҳарчанд бо тамоми дил дуо кунед, ки ба бадахлоқӣ наафтед, агар интихобҳоеро, ки васвасаи бадахлоқиро ғизо медиҳанд давом диҳед, ҳатман хоҳед афтид. Нагузоред, ки интихобҳои шумо дуоҳои шуморо зери шубҳа гузошта, онҳоро беэътибор созанд.
- Агар шумо бо шахсе, ки бо ӯ никоҳ надоред, алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, шумо ҳам аз Худо ва ҳам аз он шахс дуздӣ мекунед.
Азбаски ӯ аз они Худо аст, на аз они шумо, ин маънои онро дорад, ки шумо ин шахсро барои як шаб ба қарз мегиред. Бо он чизе, ки аз шумо нест, боэҳтиёт бошед. Шумо дар назди соҳиби ӯ ҷавоб медиҳед.
- Вақте ки Худо ба шумо мефармояд, ки пеш аз никоҳ алоқаи ҷинсӣ накунед, дар назар дошта мешавад, ки барои шумо ин беҳтар аст.
Алоқаи ҷинсӣ танҳо коре нест, ки мекунед — ҷинсият ин қисми шахсияти шумо. Он бо некӯаҳволии тамоми шахсияти шумо алоқаманд аст. Алоқаи ҷинсӣ берун аз никоҳ дар ҳар ҷиҳат худвайронкунанда аст. Покии ҷинсӣ ҳамеша беҳтарин аст — на танҳо барои Худо ва дигарон, балки барои худи шумо.
- Агар иҷрои он ғайриимкон мебуд, Худо ба шумо намегуфт, ки аз нопокӣ худдорӣ кунед.
Алоқаи ҷинсӣ чизест, ки ҳар кас метавонад аз он худдорӣ кунад — ин хоҳиши сахт аст, ҳа, аммо ҳеҷ гоҳ ҳолати фавқулодда нест ва ҳеҷ гоҳ зарурат нест. «Ин файзу меҳрубонӣ ба мо таълим медиҳад, ки худонотарсӣ ва ҳавасҳои дунявиамонро тарк карда, дар ин дунё хирадмандонаву росткорона зиндагӣ кунем ва худотарс бошем.» (Титус 2:12). Шумо метавонед ва бояд ба захираҳои худ дар Масеҳ такя карда ба васвасаҳои гуноҳ «не» гӯед.
- Шайтон дар бораи алоқаи ҷинсӣ ба шумо дурӯғ мегӯяд, аммо Исо ба шумо ҳақиқатро мегӯяд.
Исо дар бораи Шайтон гуфт: «Дурӯғ гуфтан ба ӯ хос аст, ӯ дурӯғ мегӯяд, чунки ӯ дурӯғгӯй ва падари ҳамаи дурӯғҳост » (Юҳанно 8:44). Шайтон дурӯғгӯ аст, вале Исо ҳақиқат ва ҳақиқатгӯ мебошад (Юҳанно 14:6). Ӯ гуфт: «Агар ба таълимоти ман пойбанд бошед, воқеан шогирдони ман мешавед. ва ҳақиқатро мефаҳмед ва ин ҳақиқат шуморо озод мекунад» (Юҳанно 8:32). Онҳое, ки ба дурӯғҳои Шайтон дар бораи алоқаи ҷинсӣ бовар мекунанд, дар ғуломӣ мемонанд. Онҳое, ки ба ҳақиқати Масеҳ дар бораи алоқаи ҷинсӣ бовар мекунанд, озод мешаванд.
- Шумо бояд омӯзед, ки фикри дурандешагӣ кунед, на кӯтоҳандешагӣ.
Хуб ё бад, шумо ҳамеша он чиро, ки мекоред, медаравед — шумо ҳамеша оқибатҳои интихобҳои худро ҷамъ мекунед. «Ба фикри хато, ки гӯё Худоро фиреб дода метавонед, роҳ надиҳед. Чизи коштаатонро мегиред.» (Ғалотиён 6:7). Оқибатҳои умрбодии нопокии ҷинсӣ аз он чи мо тасаввур карда метавонем, бадтаранд. Мукофотҳои умрбодии покии ҷинсӣ аз он чи мо тасаввур карда метавонем, бузургтаранд.
- Агар шумо баъзе аз ин роҳнамоҳоро вайрон карда бошед, иқрор шавед, тавба кунед ва нақшаеро созед, то дар оянда аз вайронкуниҳо пешгирӣ кунед.
Вақте ки шумо дар гуноҳҳои худ иқрор шуда, тавба мекунед, Худо шуморо пок хоҳад кард:
Ба андозае ки шарқ аз ғарб дур аст, ҷиноятҳои моро ба ҳамон андоза аз мо дур кардааст. ( Забур 102:12)
Вале агар ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, он гоҳ Худо, ки бовафо ва одил аст, гуноҳҳои моро мебахшад ва аз ҳар нодурустӣ моро пок месозад.( 1 Юҳанно 1:9)
Ҳатто агар шумо дигар бокира набошед, шумо метавонед ва бояд худро ба покдомании дуюмӣ бахшед — аз ин рӯз то охир аз ҷиҳати ҷинсӣ пок бимонед ва худро танҳо барои ҳамсари ояндаи худ нигоҳ доред, агар Худо насиб кунад, ки ба шумо ҳамсар диҳад. Барои нигоҳ доштани покии худ шумо на ба бисёртар ниятҳои нек мӯҳтоҷ ҳастед — ба шумо нақша даркор аст. Агар шумо ба муносибат бо як масеҳие, ки дар имон рушд мекунад, бовафо бошед, ин мавзӯъро бо ростқавлӣ сӯҳбат кунед ва нақшае тартиб диҳед, то дубора ба муносибатҳои ҷинсӣ пеш аз никоҳ роҳ наравед.
Ба тавре зиндагӣ кунед, ки як рӯз Худованди шумо ба шумо бигӯяд: «Офарин ». Дар тарафи дурусти принсипҳои ахлоқии кайҳонӣ бошед. Бо зиндагӣ дар покизагии ҷинсӣ Худоро эҳтиром кунед. Агар ин хел рафтор кунед, шумо на танҳо имрӯз, фардо ва даҳ сол пас, балки дар тӯли абадият баракат ва мукофотҳои Ӯро хоҳед гирифт.
Sexual Purity: 16 Things You Need to Know
I’ve developed the following material and presented it to many young people and their parents over many years. When my now married daughters were teenagers, I honed it further for sharing and discussion with them and the young men who asked to date them.
What follows is an abridged version of the longer material, “Guidelines for Sexual Purity.”
1. Sex is good. God created it, God called it “good,” and it existed before there was any sin in the world.
Sex was not created by Satan, Playboy, the Internet, or some pervert lurking in the shadows of a porn shop. However, God requires us to address sex within his intentions and requirements, not the world’s (Ephesians 5:3-4). God designed sex for the sacred union of marriage between a man and a woman, and reserves it for that union.
2. Like all good gifts from God, sex can be misused and perverted.
Water is a gift of God, without which we couldn’t survive. But floods and tidal waves are water out of control, and the effects are devastating. Likewise, God designed sex to exist within certain boundaries. When exercised in line with God’s intended purpose, it is beautiful and constructive. When out of control, violating God’s intended purpose, it becomes ugly and destructive.
3. The boundaries of sex are the boundaries of marriage.
Sexual union is intended as an expression of a lifelong commitment, a symbol of the spiritual union that exists only within the unconditional commitment of marriage. Apart from marriage, the lasting commitment is absent and the sex act becomes a false expression, a lie. Sex does not become permissible through subjective feelings, but through the objective lifelong commitment of marriage.
4. Your sexual purity is essential to your walk with God.
Sexual purity is not an option for an obedient Christian; it’s a requirement. God’s will is centered on our character and moral purity much more than on our circumstances, such as job and schooling: “It is God’s will that you should be sanctified: that you should avoid sexual immorality” (1 Thessalonians 4:3).
5. You are vulnerable to sexual immorality.
Don’t kid yourself that it can never happen to you—it can. “So, if you think you are standing firm, be careful that you don’t fall!” (1 Corinthians 10:12). If you think you’ll never fall sexually, you’ll fail to take precautions to keep it from happening.
6. You are targeted for sexual immorality.
The more involved you are in serving Christ, the greater vested interests Satan has in destroying you and God’s work in and through you. The evil one wants to take you down and to use your life as a bad example to other Christians. God requires that we be holy and pure instruments to be used by Him (2 Timothy 2:20-21). But as powerful as the evil one is to tempt us, God is infinitely more powerful to deliver us and has given us in Christ all the resources we need to live godly lives (2 Peter 1:3-4).
7. Your body belongs to God, not you.
“You are not your own; you were bought at a price. Therefore honor God with your body” (I Corinthians 6:20). When you came to Christ, when you affirmed Him as Lord of your life, you surrendered your entire self, including your body, to God. He paid the ultimate price for it: the shed blood of God Almighty!
8. Sexual purity begins in the mind, not the body.
“Above all else, guard your heart [mind, inner being], for it is the wellspring of life” (Proverbs 4:23). Be careful what you expose your mind to. If you’re on a diet, don’t go to Baskin & Robin’s. If you do, your resistance will break down. If you want to abstain from lust, you don’t go places and watch movies and programs and read things that stimulate lust. Don’t give your mind junk food. Be sure you’re getting spiritual nutrition.
9. Since God doesn’t want you to have premarital sex, neither does He want you to do that which prepares your body for premarital sex.
There is a continuum of physical contact that begins with things like sitting close and hand-holding on the near side and moves to sexual intercourse on the far side. Scripture does not spell out exactly what “intermediate” behavior is permissible, but one thing is certain—the line must be drawn before either of you becomes sexually stimulated.
10. Once you let your body cross the line, it will neither know nor care about your Christian convictions.
Some Christians pray God will protect their purity, then willfully put themselves into temptation and wonder why God didn’t answer their prayer. No matter how fervently you pray that you will not fall into immorality, you will fall if you continue to make choices that feed your temptation toward immorality. Don’t allow your choices to undermine and invalidate your prayers.
11. If you have sexual intimacy with someone outside marriage, you are stealing from God and the other person.
Since he or she belongs to God, not you, that means you are borrowing this person for the evening. Be careful what you do with what doesn’t belong to you. You’ll be held accountable to his or her Owner.
12. God has your best interests in mind when He tells you not to have premarital sex.
Sex is not just something you do—sex is someone you are. It is linked to the welfare of your whole person. Having sex outside of marriage is self-destructive in every sense. Sexual purity is always for the best—not only for God and others, but for you.
13. God would not tell you to abstain from impurity if it was impossible to obey him.
Sex is something everyone can abstain from—it is a strong desire, yes, but never an emergency, never a necessity. “The grace of God teaches us to say ‘No’ to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age” (Titus 2:12). You can and should draw upon your resources in Christ, and say “no” to temptations to sin.
14. Satan will lie to you about sex, but Jesus tells you the truth.
Jesus said of Satan, “When he lies, he speaks his native language, for he is a liar and the father of lies” (John 8:44). Satan is a liar, but Jesus is the truth and the truth-teller (John 14:6). He said, “If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth and the truth will set you free” (John 8:32). Those who believe Satan’s lies about sex end up in bondage. Those who believe Christ’s truth about sex end up free.
15. You must learn to think long term, not short term.
Good or bad, you will always reap what you sow—you will always harvest the consequences of your choices. “Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows” (Galatians 6:7). The lifelong consequences of sexual impurity are worse than we can imagine. The lifelong rewards of sexual purity are greater than we can imagine.
16. If you’ve violated some of these guidelines, confess, repent and implement a plan to prevent future violations.
When you confess and repent of your sins, God will cleanse you:
"As far as the east is from the west, so far has he removed our transgressions from us” (Psalm 103:12).
"If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness” (1 John 1:9).
Even if you are no longer a virgin you can and should commit yourself to secondary virginity—to remain sexually pure from this day forward, preserving yourself only for your marriage partner, should God choose to give you one. You need more than good intentions to maintain your purity—you need a plan. If you are committed to a relationship with a growing Christian discuss it honestly and formulate a plan to prevent falling back into premarital intimacy.
Live in such a way as to hear your Lord say to you one day, “Well done.” Get on the right side of the universe’s moral system. Honor God by living in sexual purity. If you do, you’ll experience His blessing and rewards not only today, tomorrow, and ten years from now, but throughout eternity.
